miércoles, 5 de diciembre de 2012

MOROS Y CRISTIANOS. ¿EXISTIO LA RECONQUISTA?


MOROS Y CRISTIANOS. ¿EXISTIO LA RECONQUISTA?

Este año de 2009, en el cuatrocientos aniversario de la expulsión de los moriscos de la península ibérica, y aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, aclaremos dos cuestiones: ¿qué es un moro? ¿existió la Reconquista?

Es frecuente oír decir desde siempre que España fue invadida por árabes y que se tardó 800 años en expulsarlos, y que los vencedores de la batalla de Covadonga eran visigodos refugiados que se proponen recuperar y RECONQUISTAR de nuevo su reino. Veamos la realidad.En efecto, fue una invasión árabe. Los califas Omeyas de Damasco, tras agotarse la dinastía familiar del profeta Mohammed (Mahoma) con Alí, inician la expansión del Islam por el mundo. En pocos años el descontento hacia los cristianos bizantinos hace que los pueblos conquistados se conviertan al Islam. Al llegar al norte de África se topan con una fuerte resistencia bereber. Tras duras luchas consiguen su conversión y con ella, su sometimiento. Los caudillos bereberes Tarik y Muza se plantean el salto a la Península Ibérica, siguiendo su Yihad o guerra santa de expandir el Islam.Si la invasión fue en 711 y en 759 se independizó Al Ándalus, se puede decir que la invasión duró muy poco: 48 años. Desde entonces, los "moros" son españoles, independientes de Damasco, Bagdad o Marruecos. Incluso desde el año 929 –al proclamarse califa Abderramán III- se rompe con la ortodoxia religiosa de Oriente. En ese siglo VIII también Marruecos se independiza de los sirios y nace la dinastía de los Idrisíes. Desde entonces Al Ándalus y Marruecos son dos estados independientes de los árabes que, incluso se declaran la guerra entre ellos y se disputan las plazas del Estrecho como Ceuta (Sebta).

Estrecho de Gibraltar.
Tan solo 10 kms separan dos mundos: la fondo la costa africana y marroquí.
Ya el reino marroquí pugnaba por su control contra el califato cordobés, musulmanes ambos.

Cuando invaden los almorávides y almohades, los andalusíes los tienen por invasores "moros", pero como un mal menor frente a los bárbaros cristianos del norte.Ahora vamos a ver que eso de los MOROS. Es frecuente oír decir "fiestas de moros y cristianos"; los cristianos vencieron a los moros en tal o cual batalla; "Santiago Matamoros"; "los moros fueron de nuevo echados a Marruecos por los Reyes Católicos"; "España estuvo 800 años islamizada"; etc, etc.La palabra MORO viene del latín MAURUS, que significa oscuro, y de ahí moruno o moreno. El actual norte de Marruecos se llamaba en la época romana: MAURITANIA TINGITANA, o sea el país de los maurus, con Tingis (hoy Tánger) como capital. Aquella Mauritania no tiene nada que ver con el actual Estado de Mauritania, al sur del Sáhara Occidental. Por ello, cuando decimos moro, en realidad es un cultismo latino de marroquí, aunque hoy sea un despectivo que no gusta en Marruecos. Es como decir "hispano" al español en plan culto, aunque hoy sea un despectivo que usan los norteamericanos para denominar a los inmigrantes latinoamericanos.Los expulsados de Granada en 1492 y en 1609, tras las guerras de los moriscos en pleno reinado de Felipe III, son tan españoles como los cristianos del norte. Cuando llegaron a Marruecos, fueron llamados los andalusíes y eran considerados extranjeros pero hermanos de religión. Fundaron la ciudad de Xauen o Chefchaouen y repoblaron la actual ciudad de Tetuán.
Un error suele ser frecuente respecto al caso de Fez. Se suele decir que un barrio es el de los andaluces. En efecto, andaluces expulsados también de Al Ándalus, pero andaluces chiítas, es decir, no sunnitas como los cordobeses del siglo IX. Tienen la gran Mezquita de los Andaluces en el centro de Fez, capital religiosa de Marruecos.
Expulsión de los moriscos en 1609. 

Xauen, ciudad cercana a Tetuán y Ceuta.Fundada por españoles expulsados por los Reyes Católicos en 1492.

Mezquita de los Andaluces en Fez.

Por todo ello, el tan nombrado apóstol Santiago Matamoros como patrón de España, en realidad mataba españoles. Musulmanes sí, pero españoles. (En América, los conquistadores usaron para su interés, la iconografía del apóstol para su lucha contra los indios). Respecto a que toda España estuvo 800 años en poder musulmán, hay que decir que fueron en realidad 500 para esa mayoría de España, pues desde inicios del XIII (batalla de las Navas de Tolosa) la España musulmana queda reducida al minúsculo reino Nazarita de Granada. El actual territorio de Madrid, por ejemplo, estuvo menos de 400 años: desde 711 hasta 1086, o sea 375 años.

Santiago Matamoros.
En realidad mataba españoles musulmanes.

Batalla de las Navas de Tolosa (1212).
Este lugar es la llave de Andalucía, junto al desfiladero de Despeñaperros.
Marcó el declinar de la España musulmana.

Toma de Granada a Boabdil por los Reyes Católicos, el 1 de enero de 1492.
Simbólico final de la Reconquista. 
La rápida -y casi sin resistencia- conquista musulmana de la España visigoda se debió a tres factores.El primero fue la crisis que afectaba a esa monarquía, pobretona, bárbara y con problemas para mantener su dominio sobre toda la península.El segundo fue la coincidencia en el tiempo de la ola expansiva del Islam desde Asia hasta el Mediterráneo.El tercero fue una mezcla de los dos anteriores.La expansión musulmana se basaba en la conquista violenta, aunque facilitada por la conversión al Islam de los países sometidos. En la España visigoda el malestar popular hacia sus monarcas, unido a la rebelión frecuente de señores feudales facilitó la entrada de los invasores y la conversión casi en masa de aquellos hispanos, de igual forma que los bereberes de los territorios del norte de África.La invasión afectó a casi toda la península. Incluso se llegó a Asturias, donde hay constancia de un gobernador musulmán en Gijón que cobraba impuestos. Sólo el País Vasco no se vio afectado apenas, aunque una tropa musulmana cruzó su territorio y llegó hasta Poitiers, donde se frenó su expansión por la resistencia de las tropas carolingias.La actual franja cantábrica, al igual que sucediera con roma, apenas suscitaba interés económico y apenas hubo dominio efectivo. Por ello, una negativa de pagar impuestos provocó la rebelión astur que llevó a la batalla o escaramuza de Covadonga, muy exagerada en las crónicas cristianas. La costa cantábrica y los altos valles pirenaicos apenas se vieron sometidos y la presencia musulmana se borró pronto.¿Aquellos astures se plantean "reconquistar" el viejo reino godo? No. El reino visigodo estaba finiquitado desde la batalla del Guadalete con la muerte del rey don Rodrigo. Además, el año de la invasión (711), esos astures estaban en guerra contra el dominio visigodo y don Rodrigo estaba sofocando una rebelión astur, cuando se vio sorprendido por el desembarco desde el sur.Por ello, don Pelayo no parece que sea un príncipe visigodo que luchase para reconquistar el reino perdido.

Monumento a don Pelayo, el caudillo de la resistencia antimusulmana.

Los núcleos orientales se desarrollaron de forma independiente del núcleo asturiano, dando futuros reinos incluso lingüísticamente diferentes, sólo unidos por el cristianismo y la necesidad de expandirse hacia el sur musulmán.La mal llamada Reconquista surgió muchos siglos después. Las iniciales conquistas desde Asturias a León y Castilla y desde el Pirineo hasta el Ebro, fueron por motivos de necesidad vital. Esos núcleos necesitaban la expansión para exportar excedentes de población y terrenos agrarios y de pastos. La meseta castellana y el valle del Ebro eran su salida natural, pues el norte pirenaico estaba cerrado por el imperio carolingio. La idea de España de nuevo y de "reconquistar" la península fue ya cosa de, al menos, el siglo XIII, con las grandes conquistas de Fernando III de Castilla y León, y Jaume I el Conqueridor, de la Corona de Aragón. Es en ese siglo cuando ya el destino musulmán de al Ándalus está ya casi decidido y reducido a las actuales provincias de Málaga, Granada y Almería, en el reino Nazarí de Granada y que, favorecido por la complicada topografía bética y la dura crisis del occidente bajomedieval, resistirá dos siglos: el XIV y el XV.los territorios conquistados serán repoblados por cristianos del norte y, cuando estaban poblados, sus colonos del norte tendrán que convivir con musulmanes y judíos.Esas poblaciones ahora en inferioridad de derechos frente a los conquistadores, seguirán viviendo largo tiempo. Los mudéjares o moriscos permanecerán en España hasta 1609, fecha en que la segunda guerra morisca –la primera se da ya en el siglo XVI-, sella su expulsión de España. Los judíos fueron expulsados en 1492. Sólo los conversos llamados despectivamente "marranos" siguieron residiendo en España.


Fuentes: http://histocliop.blogspot.com.es

San Sebastián, historia de un Santo que devino icono artístico

Por medio de un gran amigo (compañero de estudios, compinche en vivencias y devorador colegiado de patatas bravas del Bar Tomás), me entero de la existencia de una página web dedicada al V centenario de la Iglesia de San Sebastián Mártir. No conocía la historia de esta parroquia, peró sí la del Santo, que con el pasar de los años ha trascendido la esfera de lo puramente religioso hasta devenir icono artístico.

En su web le dedican un artículo monográfico, que explica en detalle este tema que os ontroducía antes. Os lo copio y recomiendo continuar la visita en su web:

Vida de San Sebastián

Sebastián era hijo de familia militar y noble, oriundo de Milán (263). Fue tribuno de la primera cohorte de la guardia pretoriana en la que era respetado por todos y muy apreciado por el Emperador, que desconocía su cualidad de cristiano.

Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios idolátricos. Como buen cristiano, no solo ejercitaba el apostolado entre sus compañeros sino que también visitaba y alentaba a los cristianos encarcelados por causa de Cristo. Fue a partir del encarcelamiento de dos jóvenes, Marco y Marceliano, cuando Sebastián empezó a ser reconocido públicamente como cristiano. Los dos jóvenes fueron arrestados y les fue concedido un plazo de treinta días para renegar de su fe en Dios o seguir creyendo en Él. Sebastián, enterado de la situación, bajó a los calabozos para dar palabras de ánimo a los muchachos. A partir de ese momento, se produjeron muchas conversiones y, como terrible consecuencia, martirios, entre ellos el de los dos muchachos encarcelados, Marco y Marceliano.

Martirio de San Sebastián

Debido a todo esto, el Papa San Cayo le nombró defensor de la Iglesia. Sin embargo, el Emperador Diocleciano también se enteró de que Sebastián era cristiano y mandó arrestarlo. Sebastián fue apresado en el momento en que enterraba a otros mártires, conocidos como los “Cuatro Coronados”. Fue llevado ante Diocleciano que le dijo: “Yo te he tenido siempre entre los mejores de mi palacio y tú has obrado en la sombra contra mí, injuriando a los dioses”.

San Sebastián no se amedrentó con estas palabras y reafirmó nuevamente su fe en Jesucristo. La pena ordenada por el Emperador era que Sebastián fuera atado y cubierto de flechas en zonas no vitales del cuerpo humano, de forma que no muriera directamente por los flechazos, sino que falleciera al cabo de un tiempo, desangrado, entre grandes y largos dolores. Los soldados, cumpliendo las órdenes del Emperador, lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un árbol y lanzaron sobre él una lluvia de saetas. Cuando acabaron su misión y vieron que Sebastián ya estaba casi muerto, dejaron el cuerpo inerte del santo acribillado por las flechas. Sin embargo, sus amigos que estaban al acecho, se acercaron, y al verlo todavía con vida, lo llevaron a casa de una noble cristiana romana, llamada Irene, que lo mantuvo escondido en su casa y le curó las heridas hasta que quedó sano.

Cuando Sebastián estuvo nuevamente restablecido, sus amigos le aconsejaron que se ausentara de Roma, pero el santo se negó rotundamente pues su corazón ardoroso del amor de Cristo, impedía que él no continuase anunciando a su Señor. Volvió a presentarse con valentía ante el Emperador, cuando éste se encontraba en plena ofrenda a un dios, quedando desconcertado porque lo daba por muerto, momento que Sebastián aprovechó para arremeter con fuerza contra él y sus creencias. Maximiano ordenó que lo azotaran hasta morir (año 304), y esta vez, los soldados se aseguraron bien de cumplir sin errores la misión.

El cuerpo sin vida de San Sebastián fue recogido por los fieles cristianos y sepultado en la en un cementerio subterráneo de la Vía Apia romana, que hoy lleva el nombre de Catacumba de San Sebastián.

Aparece atestiguado en la Depositio Martyrum o deposición de los mártires de la Iglesia Romana, que nos dice que San Sebastián está enterrado en el cementerio Ad Catacumbas. Nos dan fe de su culto el Calendario de Cartago y el Sacramentario Gelasiano y Gregoriano, así como diversos Itinerarios. Concretamente el Calendario jeronimiano especifica más el lugar de su sepulcro: en una galería subterránea, junto a la memoria de los apóstoles Pedro y Pablo. Durante la peste de Roma (680) fue invocada su protección particular y desde entonces la Iglesia Universal ve en él al abogado especial contra la peste y en general se le considera como gran defensor de la Iglesia.

San Sebastián en el arte

La iconografía de San Sebastián es amplísima. La representación más antigua data del siglo V, descubierta en la cripta San Cecilia, en la catacumba de San Calixto. A partir del Renacimiento los artistas lo representan como soldado, generalmente semidesnudo atado a un árbol y erizado de flechas. Por ser uno de los santos más reproducidos por el arte es conocido como el Apolo cristiano.

San Ambrosio, en el siglo IV, nos da un testimonio sobre él: “aprovechemos el ejemplo del mártir San Sebastián, cuya fiesta celebramos hoy. Era oriundo de Milán y marchó a Roma en tiempo en que la fe sufría allí persecución tremenda. Allí padeció, esto es, allí fue coronado”.

Fuentes: www.historiaclasica.com

Calendarios 2013






martes, 4 de diciembre de 2012

Miel Sierra Filabres instala una máquina para una cera más limpia y de más calidad


José Antonio López, procedente de una familia dedicada a la apicultura, creó su propia colmena con sólo 11 años, hoy con 30, cuenta con 500 y ha impulsado la empresa Miel Sierra Filabres, que ayer visitaba la delegada territorial de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo, Adriana Valverde, quien también asistió a la Almazara de Lubrín, para conocer sus instalaciones y proyectos de futuro, así como dar a conocer a sus promotores los instrumentos de apoyo de la Junta de Andalucía para la consolidación y el crecimiento de sus negocios. 

La delegada, junto al alcalde de Lubrín, Domingo J. Ramos, recorrió la nave en la que tiene su sede Miel Sierra Filabres, en el Polígono Industrial 'La redonda' de este municipio, de 420 metros cuadrados distribuidos en dos plantas. En la primera planta cuenta con una sala para el envasado y etiquetado de miel, un almacén de envases y una zona para el transporte. En la planta superior se ubican las oficinas y una sala de exposiciones que el promotor de esta empresa quiere convertir en un museo sobre la apicultura que suponga un valor añadido para su negocio y atraiga visitas de escolares y turistas a Lubrín, dando a conocer esta práctica. 

La empresa produce miel de diferentes tipos de manera artesanal y natural, y ha ido ampliando la cartera de productos incluyendo miel con panal, miel con frutos secos, jalea real, polen, caramelos, chocolate con miel, propóleo, velas de cera de abeja y productos cosméticos como gel, champú, mascarillas y cremas. Asimismo, suministra a otros apicultores instrumentos necesarios para trabajar, como caretas, guantes, colmenas, cera, cepillos, etc. 

En esta línea, José Antonio López está realizando las últimas pruebas para poner en marcha una novedosa máquina que permitirá limpiar y desinfectar colmenas y fundir los cuadros de cera con rapidez, obteniendo una cera de mayor limpieza y calidad. Esta maquinaria, única en la provincia, permitirá a los colmeneros almerienses realizar estas tareas sin tener que desplazarse a localidades lejanas.
fuentes  http://www.elalmeria.es

SEÍSMOS | Se ha sentido en Vera Registrado un tercer terremoto en Almería, de 2,4 grados, también sin daños

La zona de la localidad almeriense de Antas ha sentido en la madrugada de este lunes un nuevo terremoto, el tercero en dos días, después de que durante el fin de semana se produjeran otros dos de diversa consideración y sin causar daños en ninguno de los casos.
Según han informado miembros del Servicio de Emergencias del 112, el último de ellos ha tenido lugar a las 23,18 horas universal del domingo, lo que supone una hora más, las 00,18 de este lunes, en territorio nacional.
El seísmo, de 2,4 grados en la escala Richter, se ha sentido en Vera y Antas, en cuya localidad, en la zona más oeste, se ha registrado el epicentro. Concretamente, en latitud 37,25 grados norte y longitud 1,96 grado oeste, además de con una profundidad de 11 kilómetros.
El movimiento sísmico de este lunes es el de menor magnitud de los tres que se han producido desde este domingo, ya que los dos anteriores alcanzaron los 2,8 grados.
Así, un primer seísmo se registra a las 8,30 horas de domingo con zona epicentral al suroeste de Antas (latitud 37,23 grados Norte, longitud 1,95 grados Oeste) y a una profundidad de 14 kilómetros, al tiempo que otro se ha producido en el mismo momento al oeste de Antas, ésta vez de carácter superficial en latitud de 37,25 Norte y longitud 1,96 Oeste.
Desde esa hora, el 112 habría recibido avisos de la Policía Local de Cuevas de Almanzora, quienes a su vez indicaban que varios vecinos les habían llamado indicando que habían sentido este terremoto. Asimismo,el 112 ha recibido alertas desde Vera, Antas, Turre y Lubrin. No consta que se hayan producido heridos ni daños materiales de importancia.
FUENTES  www.elmundo.e

Felicitación de Navidad.


domingo, 2 de diciembre de 2012

La delegada de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo visita las empresas Miel Sierra de Filabres y Almazara de Lubrín

La delegada territorial de Economía, Innovación, Ciencia y Empleo, Adriana Valverde, ha visitado en Lubrín las empresas Miel Sierra Filabres y Almazara de Lubrín, para conocer sus instalaciones y proyectos de futuro, así como dar a conocer a sus promotores los instrumentos de apoyo de la Junta de Andalucía para la consolidación y el crecimiento de sus negocios.

Adriana Valverde puso a disposición de Almazara de Lubrín los servicios de la Agencia Andaluza de Promoción Exterior, Extenda, para avanzar en el proceso de internacionalización que la empresa quiere poner en marcha, así como los servicios de asesoramiento empresarial de la fundación Andalucía Emprende a través de los Centros de Apoyo al Desarrollo Empresarial, además de las líneas de incentivos y fondos reembolsables de la Agencia IDEA, de los que pueden beneficiarse ambas empresas. Asimismo, valoró de manera muy positiva la visita “ya que estas empresas son buenos ejemplos del nuevo modelo económico que estamos impulsando desde la Junta de Andalucía, basado en el conocimiento, la innovación y la internacionalización”.

La delegada, junto al alcalde de Lubrín, Domingo J. Ramos, recorrió la nave en la que tiene su sede Miel Sierra Filabres, en el Polígono Industrial ‘La redonda’ de este municipio, de 420 metros cuadrados distribuidos en dos plantas. En la primera planta cuenta con una sala para el envasado y etiquetado de miel, un almacén de envases y una zona para el transporte. En la planta superior se ubican las oficinas y una sala de exposiciones que el promotor de esta empresa, José Antonio López, quiere convertir en un museo sobre la apicultura que suponga un valor añadido para su negocio y atraiga visitas de escolares y turistas a Lubrín, dando a conocer esta práctica.

Este joven empresario, procedente de una familia dedicada a la apicultura, creó su primera colmena con tan sólo 11 años y ahora, con 30, cuenta con más de 500. Produce miel de diferentes tipos de manera artesanal y natural, y ha ido ampliando la cartera de productos incluyendo miel con panal, miel con frutos secos, jalea real, polen, caramelos, chocolate con miel, propóleo, velas de cera de abeja y productos cosméticos como gel, champú, mascarillas y cremas. Asimismo, suministra a otros apicultores instrumentos necesarios para trabajar, como caretas, guantes, colmenas, cera, cepillos, etc.

En esta línea, José Antonio López está realizando las últimas pruebas para poner en marcha una novedosa máquina que permitirá limpiar y desinfectar colmenas y fundir los cuadros de cera con rapidez, obteniendo una cera de mayor limpieza y calidad. Esta maquinaria, única en la provincia, permitirá a los colmeneros almerienses realizar estas tareas sin tener que desplazarse a localidades lejanas.

José Antonio López ha sido galardonado este año con el Premio Almería Joven en Economía y Empleo, que concede al Instituto Andaluz de la Juventud, por su carácter emprendedor en el ámbito de la apicultura, así como con el reconocimiento a la Innovación en los ‘Premios del Levante almeriense’, otorgado por el periódico La Voz de Almería, por la incorporación de la nueva maquinaria de limpieza de cuadros de colmena.

Asimismo, Adriana Valverde visitó la Almazara de Lubrín, también situada en el polígono industrial de esta localidad almeriense, gestionada por Agrícola García S. L. La empresa se está planteando ampliar y sistematizar la venta de sus productos a mercados internacionales. Esta firma de carácter familiar tiene sus orígenes en 1984 y ha ido ampliando y modernizando sus instalaciones en los últimos años, mejorando los procesos de molturado de la aceituna para obtener un aceite de oliva virgen extra de calidad. La empresa cuenta además con una línea de producción ecológica de aceituna y de productos hortofrutícolas, como diversas variedades de tomates y pimientos, que comercializa bajo la marca ‘Jardín del Desierto’.
FUENTES http://www.noticiasdealmeria.com